《塔木德》啟發了思考，開啟了猶太人最早的商業學習，許多人深入研究後對它崇拜得五體投地。猶太人的學習規劃可謂有條不紊——5歲學《聖經》、10歲學《密西拿》、15歲學《塔木德》。
猶太人之所以能夠事業有成，與《塔木德》的教導密不可分。《塔木德》經典充滿了猶太人的智慧，它不僅是一部宗教經典，更像是猶太民族的智慧基因庫。這部作品通俗易懂、睿智雋永，成為猶太人行為的參考書。同時，它對於流散狀態的猶太人有著極其重要的作用，維護其民族統一性，加強凝聚力。
因此,我們可以說,《塔木德》並不 是一部律法書,而是一部自己研究和探索人生的書,每一個猶太人的研究都是他 自己的見解和觀點。猶太人在一起學習《塔木德》的時候,也是他們互相交流和 傳遞學習的過程。
《塔木德》也不是律法問題惟一的權威性解釋。猶太教育鼓勵人們獨立思 考。學生在猶太經學院中即使把《塔木德》背得滾瓜爛熟,也不能算是一個好學 生,因為《塔木德》中都是別人的討論意見,你並沒有融會貫通地發表自己的見 解。
塔木德是一部猶太律法的百科全書,內容包羅萬象,可以供你參考借 鑑,但絕不是行動的指南。《塔木德》是許多猶太學者的智慧結晶,研讀者可以 同意這一位學者的看法,可以不同意另一位學者的意見。
直到今天,猶太人仍孜孜不倦地研讀著《塔木德》。 猶太人從小就受《塔木 德》的薰陶,他們的父母在他們3歲時便在書上滴上幾滴蜂蜜,讓他們去舔,以 此來形成對這本書良好的第一印象。
長大後,更是每天都要抽一段時間來研讀, 他們會在安息日中特意安排幾小時來潛心學習《塔木德》,有時用了幾小時才學 十幾句,他們也會高興地說:「只要理解了這十幾句,能把握其要義,就會使自己變得聰明而豐富。」於是,凡客人來訪或聚會,猶太人總會相互交流一下學習的心得,而學完一段《塔木德》則被視為一件大事,定要好好慶祝一番。
《塔木德》的緣起就像是一個沒有正式證明父母的孩子，它的來歷靠的是猶太族群的傳承，所以它被冠上了「口傳聖經」的美名。現代猶太學者的研究發現，《塔木德》分為寬泛版和窄小版兩種，就像你的選擇是要吃大份還是小份一樣。
寬泛版的《塔木德》分為兩個頭大的部分：首先，《密西拿》是猶太拉比和聰明哲人們對《聖經·舊約》的大開解，像是在猜謎解謎，但比較神聖。接下來，《革馬拉》的內容則是猶太學者對《密西拿》的大評論，就像是專業評審在給《密西拿》打分一樣，也許還有一點八卦。